La modernidad y postmodernidad han sacrificado en gran parte la esencia y el alma de ese hatha yoga original, seguramente, de una forma superficial. Compartimos esta y otras reflexiones de Mayte Criado, extraídas de su interesante libro ‘Yoga en evolución’, editado por Kairós.
Cuanto más cerca nos encontramos de aclararnos sobre lo que el yoga nos propone, más podemos llegar a simplificar su objetivo y a abordarlo desde una actitud sincera y honesta. Todas las disquisiciones sobre sus planteamientos, su historia o sus ramificaciones a veces nos alejan enérgicamente de lo que parece ser su médula original.
En un contexto de formación para profesores o maestros de yoga, es necesario profundizar sobre ello para poder recobrar y no olvidar los fundamentos y objetivos de las técnicas que recibimos en nuestros días con el nombre de hatha yoga. Por eso, he tratado de resumir el origen del hatha yoga, sus fuentes y especialmente su conexión con otros otros senderos del yoga, también su lugar en la historia. Se trata de una vía que nunca se ha apartado de la naturaleza primordial del yoga como camino espiritual.
El debate sobre si aquellas técnicas son extrapolables o no a nuestros días, o si, en caso de serlo, podrían integrar nuevos matices y difundirse a través de otros medios (incluso con los recursos tecnológicos que el mundo tiene hoy a su alcance); si se pueden a añadir o eliminar otras posibilidades dado que el perfil de yogui actual no corresponde ya al de aquellos que desarrollaron las originales (por ejemplo, ahora la mayoría de esos yoguis son mujeres), es sin duda un debate abierto y muy actual. La modernidad y postmodernidad han sacrificado en gran parte la esencia y el alma de ese hatha yoga original, seguramente, de una forma superficial: tirando por la ventana cualquier cosa que oliera a espiritualidad, misticismo o moralidad, y añadiendo, entre otras, algunas influencias culturales típicas de los nuevos modelos de actividad física. Pero es justo plantearse y considerar las condiciones en las que este sacrificio se ha ido realizando, y preguntarse si es posible encontrar, en el yoga postmoderno, un yoga que conserve aún no su aura de antigüedad, sino sus referencias esenciales.
En esta breve aproximación a la historia del hatha yoga y al pensamiento del yoga en su conjunto, nos han debido quedar algunas conclusiones claras que deben servirnos para abordar el yoga actual:
- Las prácticas de hatha yoga se desarrollan con un marcado objetivo espiritual que las convierten en un camino de autoconocimiento, como el resto de los yogas.
- El hatha yoga prepara el camino hacia el raja yoga, esto es, la meditación y los estados elevados de conciencia.
- Sus técnicas no están pensadas para actuar como terapia, si acaso, en el transcurso de su perfeccionamiento se van produciendo efectos terapéuticos, que nada tienen que ver con sus metas principales.
- Sus técnicas no tienen en cuenta ningún concepto de bienestar, aunque en la medida en que se progresa en ellas, tanto el cuerpo como la energía, las emociones, al mente y el alma, van obteniendo estados cada vez más dichosos.
- Su propuesta no está orientada a la salud, pues esta y los estándares de vitalidad son medios para la consecución de sus objetivos: la realización.
- El hatha yoga no es una gimnasia o un deporte. La ejercitación del cuerpo solo atiende a la canalización energética, para poder llegar a las diferentes dimensiones de la mente.
- Las posturas y las técnicas de respiración de hatha yoga están concebidas para desarrollar una sensibilidad refinada, que derive en la unificación de todos los niveles del ser y en la autorrealización.
Mayte Criado es fundadora y directora de la Escuela Internacional de Yoga. A lo largo de las más de 600 páginas de su manual Yoga en Evolución (Kairós), Mayte comparte su conocimiento y experiencia en las variadas técnicas del Yoga y en los aspectos fundamentales para la formación de profesores de yoga, con una mirada renovadora, inclusiva pero respetuosa con la tradición.
