El Ser, la manifestación y cómo recordar Ser, el sentido de la vida. ¿Qué es todo esto? ¿Qué hago aquí? ¿Quién soy yo? ¿Cómo hago, qué? Hay respuestas que te pueden interesar para lograr esa vida plena que anhelas. Veamos… Escribe David Rodrigo.
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Cómo recuerdo
Primero, purifica y calma tu mente-corazón (tu órgano de conocimiento-experiencia-sensibilidad interno), que el pobre está de los nervios al recibir sin tregua infinidad de impactos contradictorios del mundo que conoce y con el que interactúa a través de los sentidos y órganos de acción del cuerpo que habita.
Limpiando y calmando tu mente-corazón, lo fortalecerás e irás expandiendo tu consciencia, caminando hacia el recuerdo de quién eres en verdad y qué es todo esto, el universo conocido y por conocer.
–¿Cómo purifico y calmo mi mente-corazón? Porque no es nada fácil.
–Con Conocimiento y Desapego. Conocimiento del Ser eterno y pleno y Desapego (no deseo-dependencia, no identificación) de las experiencias de tu cuerpo-mente, que son tu vida estrecha. Conocimiento (hasta la realización directa, inmediata, natural y constante) de la Vida Plena y Desapego (no deseo-dependencia, no identificación, soltar lastre) de la vida estrecha.
–¿Y cómo lo hago?
–Así, con arte y maestría del cuerpo-mente:
- ‘Tapas’: Fuego, esfuerzo para auto-controlar y dirigir en tu dirección a tu cuerpo-mente y transformar hábitos que te obstaculizan o te llevan a otro destino distinto al que deseas.
- ‘Swadhyaya’: Estudio de uno mismo (mis debilidades y mis fortalezas para caminar en este camino de recuerdo de quién soy yo) y estudio luminoso (en la tradición oral, directa) de las Escrituras que te muestran este camino (como Bhagavad Guita, Upanishads, Yoga Sutras, etc.).
- ‘Santosha’: Contentamiento, gratitud, la sensación de que tu vida está bien, tienes lo que necesitas para recordar.
- ‘Ahimsa’: No hacer daño a ningún ser, ni de pensamiento, palabra ni acción física.
- ‘Aparigraha’: No posesividad, no avaricia.
- ‘Satya’: Practicar la verdad, la honestidad, transparencia, sinceridad
–Todo esto es muy difícil. Yo no puedo.
Claro que puedes. Pero ¿quieres, de verdad?
Has nacido ya con el instrumento adecuado para este arte y maestría de tu cuerpo-mente: tu intelecto ‘buddhi’. La parte más elevada de tu órgano de conocimiento interno, tu inteligencia, tu poder de evaluar, decidir y de determinación. Tu poder de motivación-tu voluntad ‘sankalpa shakti’ y tu fuerza interior, que logras al tener claridad y honestidad sobre qué quieres hacer con tu vida y tener un esfuerzo coordinado y armonizado con toda tu energía y tus instrumentos (cuerpo-mente-corazón), de modo que dices y haces lo que realmente piensas y sientes, te conducen a creer en ti, a hacer lo que tienes que hacer con habilidad, poder y concentración y así alcanzar tu objetivo vital, tu éxito tanto en el exterior como en el recuerdo de quién eres tú y el exterior en realidad.
No apegues tu poder de motivación-tu voluntad y tu fuerza interior naturales –que son el aire que respira tu alma–, quebrándote por dentro (desarmonizando tu pensamiento-sentimiento-palabra-acción) con la ansiedad resultante; ni con el sentimiento de culpabilidad al saber que no estás haciendo nada por mejorar porque piensas que no puedes y te cierras tanto a tu motivación-tu voluntad y tu fuerza interior como al consejo y apoyo válidos de otros.
Has nacido con el instrumento para hacerlo, sabes cómo hacerlo, hazlo; ¿quieres?
Deja de perder el precioso e incierto tiempo de la vida humana en borrar y retocar el dibujo de tu vida estrecha y recuerda que el sentido de la vida es Vivir en Plenitud, recordando tu verdadero Ser y el Ser del universo entero.
Y esta práctica que limpia, calma y fortalece tu mente-corazón culmina en ‘Ishvara pranidhana’, actuar pensando-amando-sirviendo a Dios, la unidad de todo, quien habita en el corazón de los seres con los que te relacionas y en el tuyo.
Para liberarte de la esclavitud del resultado de la acción (la cadena «según tu pensamiento, haces; y según haces, experimentas. Y según experimentas, piensas. Así indefinidamente, mientras no alimentes tu recuerdo de quién eres en verdad»), tienes que dejar de ser el agente que dibuja los resultados de tu acción para ti. Es decir, tienes que dejar de actuar persiguiendo unas experiencias para ti, para tu cuerpo-mente-corazón.
¿Cómo? Dáselas a Dios, que a él/ella le da igual, lo acoge todo.
Actúa (haciendo lo que sea que hagas) pensando-amando-sirviendo a Dios (en la forma que quieras o sin forma), la unidad de todo, quien habita en el corazón de los seres con los que te relacionas y en el tuyo. Así:
- Dejas de ser el experimentar de los resultados de tu acción, te vas liberando del par de opuestos (felicidad-dolor…), para experimentar paz pase lo que pase, porque no actúas ya para lograr experiencias, sino como una expresión de amor puro, inmenso, incondicional, sin expectativas y, por tanto, sin lucha, frustración ni enfado.
Esto es el sentido del «no te preocupes, todo va a ir bien». Así, sí.
- Expandes tu consciencia del individuo a la totalidad.
Estás caminando de la vida estrecha a la Vida Plena.
El arte y maestría del cuerpo-mente (tapas, swadhyaya, santosha, ahimsa, aparigraha, satya) e Ishvara pranidhana (actuar pensando-amando-sirviendo a Dios, la unidad de todo, quien habita en el corazón de los seres con los que te relacionas y en el tuyo) son el Fitness del Recuerdo del Ser para tu mente-corazón.
Tu mente-corazón, purificado, calmado, fortalecido con consciencia expandida del individuo a la totalidad, tiene el poder potencial ahora de ir más allá de la Ilusión, de penetrar el dibujo cósmico y minucioso de Maya (el poder de la Ilusión del Ser cuando es llamado Dios) y conocer la Verdad, el Ser del universo, de Dios y de uno mismo.
¿Qué es el Ser del universo, de Dios y de uno mismo? La Existencia misma, eterna, la Consciencia pura, una, sin cambio, plenitud.
Todo cuanto ves es el Ser, todo cuanto escuchas, tocas, hueles, saboreas es el Ser; todo cuanto piensas es el Ser, todo cuanto sientes; todo cuanto haces y experimentas es el Ser.
Y Ser es uno, sin cambio.
Todo cambio es el dibujo de Maya, ‘la Ilusión’ –el poder de dibujar del Ser cuando es llamado Dios–, en el Ser.
(La tercer y última parte de este artículo se publicará la próxima semana)
David Rodrigo, maestro de Advaita Vedanta y Meditación – Sabiduría Universal. Estudió y vivió las escrituras originales en sánscrito de Yoga y Vedanta en la tradición del Advaita Vedanta (no dualidad) con su maestro Dravidacharya Sri Ramakrishnan Swamiji (Shastra Nethralaya Ashram) y la práctica del Yoga Meditación en la tradición de los yoguis del Himalaya con Swami Veda Bharati (Ashram Swami Rama Sadhaka Grama), en Rishikesh, India (2008-14).
Empezó a enseñar el conocimiento y la práctica de estas escrituras y de la meditación en Rishikesh (Ashram Swami Rama Sadhaka Grama). Desde entonces transmite esta enseñanza que lleva a que hagas brillar todo tu potencial y tomes las riendas de tu vida y al conocimiento de tu verdadero Ser y de la Realidad: la Liberación, el objetivo último de la vida.Próximos cursos:
1) Estudio tradicional de la Bhagavad Guita – Una de las escrituras más importantes de espiritualidad en India y universal. Con los principales comentarios (Shankaracharya, Swami Rama…). Más info AQUI
2) Estudio tradicional de Mandukya Upanishad – La quintaesencia del Advaita Vedanta. Con los versos de Gaudapada y el comentario de Shankaracharya.Más info AQUÍ
3) Estudio tradicional de Katha Upanishad – El secreto de la Muerte, revelado por el dios de la Muerte. Con el comentario de Shankaracharya. Más info AQUÍ
Contacto: escuela@delavidaplena.com / https://www.instagram.com/escuela_delavidaplena/